Арестович о женщинах

насчет удушения – это был семинар „Ищите женщину“, 1:10

Не ради оправдания, а чтобы просто понять – смотрим, восстанавливаем логику.

Начинает с импульса (возникающего, видимо, когда ж контролирует, „кастрирует“, истерит, предполагается, особенно в ПМС).
Вспоминает (загадочную) народную песню о Гале и казаках. Потом еще песню вспомнит – о парне неженатом из-за матери и сестры, к-й бродит с конём – почему? готовится уехать с казаками.
Реконструирует „метафорический“ смысл, выводит рац. мораль:

  • сжечь женское (в ней, в себе), сжечь ведьму, сатану в ней – оставить Деву Марию; молча смотреть, как горит: если говорить, подбрасываешь дровишек.
  • женщинам такой же совет: диссоциироваться, смотреть, как истерит (раз уж нужно).
    Не зависимость от биологического, вечное страдание через кратковременное удовольствие — „прыжок в веру“ через кратковременное страдание.

Парадоксальная, но логика.
Ущербная, правда.

А теперь к критике.

  1. Неубедительность в выводах:
    досмотреть до конца, как горит — между прочим, это уже против песни (загадочной). И ведь непоследователен: ср. попозже совет уйти от истерящей: „для кого ей тогда истерить?“ —  а как же стратегия „до конца досмотреть“?
  2. Ошибки в  трактовках, прогнозах:
  • м молчит, так как „цельный“ — ж много говорит от „неуверенности“.
    Не так. Ж рефлексирует и пытается обсудить и договориться (приходя в отчаяние от безтветности). У м другие интересы и компетенции, к последним психология, похоже, не принадлежит, по крайней мере, у большинства.
  • Мужская экс-коммуникация не успокаивает – погружает ж в пучину одиночества, отчаяния и/или злости = усиливает „сатану“.

В исходных посылах фатальные ошибки (ж и м — неискоренимо, непоправимо разное, без шанса диалога) и чушь („сатана“ — только в ж? правда? когда молчащий м взрывается и даёт волю агрессии, он выпускает „сатану“).
Неспособность увидеть иные пути. ОК, а как иначе понять пару и разрешать конфликты?
В каждом анимус и анима, да; так зачем уничтожать „чужое“? разумнее расслышать их голоса.
И м, и ж — оба! — подвластны эмоциям и в эмоциональном запале действуют разрушительно. В этот момент очень плохое решение — как уйти, так и, „досматривая“, свысока реагировать, неважно, словесно (у тебя ПМС; все мужики таковы) или молча (воспринимается как тупость или отсутствие, уход). Лучшее – уже давно найденное и проверенное: „Понимаю, что тебе плохо. Поговорим, когда успокоишься“ (© Гордон, Фабер и Мазлиш, Гиппенрейтер).

_____________________________

Выводы в конце — да ради бога… самоочевидное. Но всё вокруг проблематичного высказывания — отталкивает. Не слишком умный психолог…

 

 

Joyeux Noël

(Теперь уже) воспоминание о „французском“ Рождестве… Подумать только — „всего“ два дня и ВСЕГО две руки на (под)готовку.

Joyeux Noël! Со всеми ассоциациями. И пусть желанное не останется утопией

Joyeux Noël weiterlesen

Flaeming

Fläming
Кусок доски с дверным глазком… в лесу. С тропинки заметить почти невозможно… Жаль, не успела глянуть, спутники мои ходят быстро, отстанешь – придется бежать. Теперь всё вспоминается: кто ж там, за порогом? Лесные жители? Какая нибудь потусторонняя тварь?
А еще была дверь на лугу. Портал в иное измерение. Ох, как захотелось вывалиться из нашего… Flaeming weiterlesen

опять 25, то есть 57

Волков

В 2016 Екатерина Кронгауз написала пост в фб без имен. Сейчас она руководит студией. Теперь Настя Красильникова делает подкасты в (основанной ею) студии Либо/Либо —  подкаст „Дочь разбойника“, сезон „После школы“ (есть версия «The Adults in the room») – о сексуализированном насилии над учениками, которое годами происходило в московской 57-й школе и сообществе «Самбатион».
В 2022 был подкаст „Ученицы“ о ЛЭШ.

опять 25, то есть 57 weiterlesen