Kategorie: hueben&drueben

22 июня

Обзор „Свободы“ – упомянуто и обсуждается

  • и празднование начала войны („Всех с днём начала войны“), и воссоздание атмосферы первых дней, и параноидальные настроения в СМИ (они, в первую голову, у политиков!), страхи перед НАТО и все такое;
  • и скандально известное выступление пресс-секретаря РПЦ Вс. Чаплина, к-й убежден, что мир, спокойствие и сытость россияне должны ценить меньше, чем войну, к-й надеется, что бог пошлет войну и страдания и заранее благодарен за это: „Мир сейчас долгим, слава Богу, не будет“;
  • и определение фашизма оказывается кстати:

Фашизм как движение появился в начале ХХ века в Италии и был основан на идеях Габриэле д’Аннунцио — философа и политика, основой идеологии которого были имперские установки и единение нации вокруг понятных принципов: мужественности, противостояния декадансу, стабильного развития и т. д. Бенито Муссолини, ставший в 1922 году главой правительства, опираясь на крупный капитал, перестроил экономику, запретил оппозиционные партии и начал восстанавливать империю. Эта система и была названа фашистской — от латинского слова fascii, обозначавшего связанный пучок толстых прутьев, с римских времен символизировавший единство. <…>
Классические определения фашизма указывают на его основные черты: политическая эстетика романтического символизма, массовая мобилизация, апология мужского начала и харизматического лидерства, а также допущение массового насилия «от имени народа». Многие авторы подчеркивают, что фашизм выставляет себя жестким оппонентом «морального упадка», попирает демократические свободы и, «отрицая юридические или этические преграды, обеспечивает подавление недовольных внутри страны и ее внешнюю экспансию».

А я думаю о личном: о неумении быть счастливыми. (Потому что вчера „True Detective“ начала смотреть?) Именно так. Нет баланса в восприятии: импульсы гордости и удовольствия от успехов и удач вытесняются растущими тревогами, нерешаемыми и „неразрешимыми“ проблемами, неизбывной тоской, неискоренимым „все не так, ребята“. Блаженные „позитивные“ среди нас страшно редки, пессимисты, параноики и мизантропы в большинстве. Как с нами, наверное, тяжело рядом – нашим инокультурным близким…

Вот бы эксперимент по перестройке мировосприятия – может, перенастроит отношение Мрзд к нам?..

„Самые влиятельные коты интернета“

Экая прелесть Варламов. „Самые влиятельные коты интернета“.

Это я пошла смотреть старую travel-запись, в к-й о туристах и путешественниках, заинтересовалась „новым сайтом“ автора и застряла… Если устрою когда-нибудь свой Treff-TM, вот кандидат в топ №1.

„присобачилось еще два поколения“

Понемногу становится понятно, отчего все более и более стыдно за державу.

Сначала были сошки → дутые → „авторитеты“. „генералы димы“ всякие там.

Теперь пошли светы с лесями. Невежественные, невоспитанные, самоуверенные медиадетки.

И все – циничные хамы. Меняющие стиль коммуникации.

– „Их надо пинать, толкать!  Пусть сопротивляются“. /…/ – Мне кажется, ваш modus operandi идеально описывает бандитское выражение «пошевелить братву»…

Любопытное насчет якобы выбранного „имиджа“:

… приходим на интервью и я задаю вопрос — просто искренне. А все говорят — хамка… /…/ Да, это хамство, но у меня оно искреннее!

„Имидж“ (считают папочки-мамочки) – неотличим от сути. Неотделим от персоны.

Сначала старички задаются вопросом, что там за „племя младое, незнакомое“ грядет на смену, потакают „детским болезням“, подыскивают шаблонные оправдания и думают, что используют как инструмент…

И вот – они, старички, уже стушевались. И вот оказывается, что грядут – хамы. И вот уж грядущие хамы – окончательно уверившиеся в себе пупыземли. Решающие, чтО – будет.

Это такой здоровый цинизм. /…/ А почему я должна быть вежливой?! /…/ Зачем создавать себе преграды? /…/ Сирых и бедных оппозиционеров мне жалеть, что ли?! /…/ Я не обязана разбираться во всех тонкостях проблемы! У меня есть вопросы… /…/ я его научила. О чем уже жалею. /…/ Сильные люди меня пускают в кабинеты.

Юнг о войне и демонах

Послевоенные психические проблемы Германии: интервью Юнга 1945 года.

Для примитивного человека мир полон демонов и таинственных сил, которых он боится; для него вся природа одушевлена этими силами, которые на самом деле не что иное, как его собственные внутренние силы, спроецированные во внешний мир. /…/ Немцы проявляют особенную слабость перед лицом этих демонов вследствие своей невероятной внушаемости. Это обнаруживается в их любви к подчинению, в их безвольной покорности приказам, которые являются только иной формой внушения. /…/ комплекс неполноценности, который они пытаются компенсировать манией величия /…/ Это типично юношеская психология, которая проявляется не только в чрезвычайном распространении гомосексуальности, но и в отсутствии образа anima в немецкой литературе (великое исключение составляет Гёте). Это обнаруживается также в немецкой сентиментальности и «Gemütlichkeit» [Уют, приятность], которые в действительности суть не что иное, как жестокосердие, бесчувственность и бездушие. /…/ демонов привлекают по преимуществу массы /…/ демоны будут искать новую жертву. И это будет нетрудно. Всякий человек, который утрачивает свою тень, всякая нация, которая уверует в свою непогрешимость, станет добычей.

Метафора пьянит и покоряет. Но тут вот какой парадокс: всякий, кто хочет быть трезвым и критичным, просто должен отделиться-отдалиться и с порядочной дистанции задать себе пару вопросов. При всей любви к Юнгу и даже как раз из любви к Юнгу… А именно: не поддаюсь ли я демоническому соблазну общих схем? или еще хуже, демону проекции?

Сам Юнг – не поддался? Он немецкоязычный, но не немец, он себя понимал как швейцарца.

Мы ограждены от этой внушаемости своей малочисленностью. Если бы население Швейцарии составляло восемьдесят миллионов, то с нами могло бы произойти то же самое, поскольку демонов привлекают по преимуществу массы./…/ Нас, швейцарцев, ограждают от этих опасностей наш федерализм и наш индивидуализм. У нас невозможна такая массовая аккумуляция, как в Германии /…/

Значит, выкладки Юнга о подверженности немцев и русских „демонам“ – ерунда?

Просится отступление – не от, зато в: в тему. (Отступление от правил грамматики, зато в тему.)

Давным-давно смотрели в киноклубе ЛГУ „Небывальщину“ Сергея Овчарова. („Нескладуху“ вроде тоже смотрели.) Удивила публика: первый же выступавший озвучил резкое отторжение, в смысле „не замай“. А мы тогда были по-студенчески серьезны, с ходу ввязывались в споры, грудью на амбразуру. Успешно: слова о „способности нации к самоиронии“ спор загасили. Но все та же неискоренимая серьезность заставила додумывать мысль. ПомнИлось: может быть, глобальная критика возможна ТОЛЬКО в форме самоиронии. То есть русские о русских – о да! а русские о немцах – ни-ни! Позже все та же неистребимая серьезность протолкнула в мыслях еще на шажок. (Ну не могу я правильно думать, каждый раз это страшное усилие и труд.) Поводом были „Прогулки с Пушкиным“ Синявского, конкретно – формула „Нет истины, где нет любви“; семя упало на добрую землю, взошло и дало плод. (Прорастало медленно: в воздухе витало еще и что-то о вненаходимости, из Бахтина.) В конце концов получилось нечто вроде: право на горькие истины о „наших“ есть только у „нас“; право – и одновременно обязанность, потому что рост над собой – обязанность…

Пусть я тугодум, зато сейчас мне ясно, что движет людьми в спорах на национальную тему. Что выводит из себя, отчего соскакивают с резьбы и т.д.

Если теперь вернуться к нашему барану, к статье Юнга: он, может, и не вполне прав, но русский блогер, републикующий перевод статьи ради цитаты о русских в конце, сообщает идеям Юнга истинность. Имхо, понятно.

спасение заключается только в мирной работе по воспитанию личности.

По крайней мере это бесспорно…

Летучий голландец из Питера в Humboldt Carre

На прошлой неделе – организованная Вяч. Заренковым выставка питерских художников.

В его проектах они ездят в симпатичные места: Кипр и Болгария, Сербия и Чехия, Греция и Италия, Швейцария. Нойшвайнштайн и Бамберг, Дрезден и Мюнхен, Ротенбург-об-ден-Таубер (губа-не-дура;)…

Выставляются так же стремительно, как и рисуют. В 17 ч 6.05.2015 начали произносить вступительные речи,

MitkiBerlin060515

а уже около 19 ч я, сестренка, лихорадочно искала человека с камерой: заснять, как братушка Виктор Тихомиров снимает холсты, готовя картины к путешествию домой.

VT06052015

9 мая 2015 в Берлине

Странно, как по-разному мы воспринимаем. Смотрела альбомы фб-друзей с комментариями про то, что „они победили“, про агрессию и малоприятные лица.

Из моего угла (из палатки „Обелиска“, где мы рисовали именные дощечки) все выглядело не так. Агрессии – не бросилось в глаза; а видела – развеселые пляски под украинскую песню, видела две группы, поющие по-украински, одна по листочкам – вокруг было пусто, другая распевала на память – вокруг стояло порядочно народа. Группа байкеров разглядывала нас издали, я подошла сама, держались сдержанно; показались оробевшими.

В палатке нашей толпились и дети, и взрослые, долго сидели молодые люди из нескольких разных стран, похоже, у нас они и познакомились, хохотали, нарисовали по нескольку табличек. Француз, русская, американец, казах, русский из Колумбии… смешные диалоги:
– Haben Sie Feuerzeug?
– Я – нет… Ой! Sprechen Sie Deutsch?
– Конечно!
Каждый в свою табличку душу вкладывал.

Так что в итоге меня посетило странное чувство, к-е человек моего поколения чаще переживает на оппозиционных митингах и рок-тусовках. Типа „мы – вместе“. Вот идут голоплечие сильно татуированные молодые люди, а навстречу седая пара. Идет бессмертный полк, командирша кричит зычным голосом, наша учительница, между прочим;  „Так Вы у нас командир полка?“ – „Она у нас командир дивизии!“ Другой наш, кстати, тоже обещал быть: „Мы будем кричать всех громче!“ Что кричать? слова не надо понимать буквально, хоть, конечно, и не все равно что выплескивается: некоторые лозунги подходят под состояние – и кажутся правильными, их и выкрикивают… Танцы под фронтовые песни, подвыпивший тип в тельняшке путается под ногами у пляшущих, все смеются. Флаг на удочке, очередь за георгиевскими ленточками: человек тридцать. Серьезные и веселые, толстые и худые, старые и мелкие, свои… господи, сейчас скажу „наши“… У меня оно мерцало, это ощущение, но было же, тоже прицепила георгиевскую ленточку, это я-то, с моей нелюбовью к любой символике! Горжусь тем, что дети были там же, обслуживали рисующих, тоже бегали с ленточками, уходить не хотели, и папа наш там же, команда, свои. В общем, рассыропилась, пропиталась радостью, сочилась нежностью, и сейчас помню настрой.

Боковым зрением – что спускалось в подвалы, впитывалось подсознанием:

  • парочка глупых лозунгов на палках – насчет Путина, к-й хорош и для России, и для Украины, плакатик носила пара немцев из какой-то левой партии.
  • Еще было требование американцам идти домой, тоже от немцев, усердствовавших по случаю праздника. Американская тема у нас в палатке вдруг усилилась. Подошел человечек из Йены, пиарил издание свободных журналистов, пересказывал статью о том, что Америка намеревалась поддержать слабейшего в войне, знали бы, что победит Россия, поддержали бы Германию. Подошла дама-немка, интеллигентная и ученая по первому впечатлению, по второму безумная, миссионерша, одержимая задачей разоблачить черные силы, мешающие дружбе Германии и России, витал призрак Америки, дама уверяла, что обелиск – масонский символ, один из любимейших в Америке… И т.д.