Р15

    7 импрессий
  1. в УФМПС: „Непонятна цель уведомления. Статистику собирают, наверное. А потом… бах! и отнимут гражданство!“ И снисходительно: „А Вы молодцом…“
  2. агрессивная пропаганда и люди.

    Губенко в АиФ о происках Америки: „Их нацеленность на захват нашей территории. Это для них одна из самых важных доминант с точки зрения сохранения своих ресурсов нетронутыми. У Штатов же тоже есть нефть, газ, но они предпочитают забрать это у России. И единственное, что их сдерживает, — это возможность ответного удара — больше ничего. Почему СПИД, почему гомо­сексуализм, почему голодают в Африке, почему санкции? Да потому, что не прокормишь всех. /…/ Все говорят: Сталин, Сталин, при нём не стало троцкизма и пятой колонны. Оказывается, пятая колонна есть!“ 

    Не смогла остановиться, цитируя бред…
    И люди, даже близкие, – прислушиваются и тоже говорят о происках. И даже… к войне готовятся: „Если мобилизуют, я тоже пойду“, – это подруга, упившись.
    Преп у журналистов – оправдывает фейковые картинки не той войны. „Это же все делают, это же просто иллюстрация к теме!“
    И о голове, с которой рыба тухнет: „Заменить? А кем?!“
    И только самые прагматичные – трезвы и насмешливы (собственный сыр? а ты его попробуй!..). И посылают детей учиться подальше от родных пенатов…

  3. 28 июля – День крещения Руси и памяти=смерти кн. Владимира. Большая газетная статья, в ней насчет идеи „Веселие Руси есть пити“: пили мало, раз в год, см. известное „мартовское пиво“.

    Wiki: Приготовление мартовского пива осуществляется при температуре ниже 10 °C (обычно это 8°-9°). Поэтому в прошлом, до изобретения современных охлаждающих систем, сорта пива мэрцен изготовлялись лишь с октября и по март включительно. /…/ приготовленные ранней весной сорта пива должны были дольше сохраняться, чем прочие. Поэтому пиво мэрцен, как правило, несколько крепче других сортов, на его приготовление идёт больше хмеля. Имея в среднем 5,8 % алкоголя (от 5,5 % до 6,5 % в различных сортах), оно в то же время не относится к «крепким» маркам этого напитка (Starkbier).Обычная продолжительность хранения пива мэрцен составляет полгода, поэтому пивной праздник Октоберфест в Мюнхене начинается ещё в сентябре.

  4. Но и замечательное – мода на квесты. В провинции 8 на город, в Москве и Питере – сотни!
  5. Родина первого совета и быв. столица текстиля.


    Огромное количество даже не магазинов – дворцов потребления (агенты влияния?). Помпезные новостройки не слишком выбиваются из стиля фабрично-торгового города. А вот Шереметевский дворец-отель хиреет… Зато через дорогу разросся аляповатый парк аттракционов – рядом с дворцом потребления №1 Серебряным городом (быв. фабрика-автомат), на набережной Уводи (берега реки укреплены способом подешевле: камни в сетке).

  6. Столица. ВДНХ – нечеловеческие до жути масштабы, гулять тут уютно разве памятникам. Мультовые-культовые персонажи смотрятся тоже нормально.

    Помпезный павильон музея космонавтики с забавными экспонатами.
    Павильон с выставкой роботов. А Коля Куглер лучча…
    Пушкинский мотив. Папа чаду: „Смотри, это Пушкин. Хорошо, что рано умер: а то еще больше пришлось бы в школе учить!“ Рядом с роботом, читающим стихи П., – робот-П., тоже читает стихи, едва шевеля губами. Слушала, глядя в рот, – увидела страшные клыки и свечение. Привет Терцу.

Самый забавный робот общается. „Если найдет ответ в интернете“.

– А сколько мне лет?
Наводит глаз циклопа, фокусирует, рассматривает.
27.
– Тебя как зовут?
– Борис.
– Где ты взял эту красивую шляпку?
– Подарили.
– Кто?
– Организаторы. /…/ Вы закрыли проход.
– Почему ты уходишь?
– Мне не интересно.

Klunkerkranich

Еще одно чУдное место – садик-дворик на берлинской крыше. С видом на центр, на столпотворение крыш, дворы-колодцы, брандмауэры и вынесенные наружу лифты.

Столики-стулики на полу и помостах разного уровня. Будь ты гигант или карлик – место найдется. Радужный выбор.

Песочница, нечто вроде заброшенной оранжереи, грядочки-ящички. Растут томаты рядом с крапивой, кольраби с крапивой, подсолнухи с пижмой.

Цветочки в ботинках в Берлине не редкость, здесь скромненько в уголке. Дощатые будки с напитками. В лабиринте деревянных построек укромные закоулки, уютные тупички.

Уголки-приюты подписаны, даже если ютятся там разве воробьи. Все по-домашнему мило. Столица любит стиль окраины.

За обозначенной границей запретные территории, там тоже интересное.

Большой бар со сценой. И опять: уютные уголки на разных уровнях – как и в других подобных милых берлинских местечках. Оригами-мобиле.

Играла там группа, о которой как-нибудь отдельно. От джаза в новоорлеанском стиле до рок-н-ролла, но в основной блюзы. А также родные мелодии. Вслушаться – опознаются родные слова…

Клункер(сережчатый)краних.

ами другие?

В мои питерские времена подруга сказала как-то раз о стажерах-американцах: „Они экологически чистые“.

А я сразу же согласилась. В них вправду чувствовалось что-то особенное. Глаза были другие. Этакое детское любопытство, легкость, беспечность. Ну да, и наивность (так что „экологически чистые“ звучало слегка иронически).

105px-Франциск_Ассизский_(миниатюра)И вот читаю я теперь прекрасную Улицкую о мессе животных в честь дня Франциска Ассизского – о прекрасном эпизоде, в России непредставимом, и вспоминаю ту давнишнюю фразу об экологической чистоте. И думаю о некоем жизненном настрое – для россиян, да и для „соотечественников“ затруднительном (а то и непосильном).

В моем отношении к этому настрою в прошлом было больше иронии, теперь – больше зависти.

22 июня

Обзор „Свободы“ – упомянуто и обсуждается

  • и празднование начала войны („Всех с днём начала войны“), и воссоздание атмосферы первых дней, и параноидальные настроения в СМИ (они, в первую голову, у политиков!), страхи перед НАТО и все такое;
  • и скандально известное выступление пресс-секретаря РПЦ Вс. Чаплина, к-й убежден, что мир, спокойствие и сытость россияне должны ценить меньше, чем войну, к-й надеется, что бог пошлет войну и страдания и заранее благодарен за это: „Мир сейчас долгим, слава Богу, не будет“;
  • и определение фашизма оказывается кстати:

Фашизм как движение появился в начале ХХ века в Италии и был основан на идеях Габриэле д’Аннунцио — философа и политика, основой идеологии которого были имперские установки и единение нации вокруг понятных принципов: мужественности, противостояния декадансу, стабильного развития и т. д. Бенито Муссолини, ставший в 1922 году главой правительства, опираясь на крупный капитал, перестроил экономику, запретил оппозиционные партии и начал восстанавливать империю. Эта система и была названа фашистской — от латинского слова fascii, обозначавшего связанный пучок толстых прутьев, с римских времен символизировавший единство. <…>
Классические определения фашизма указывают на его основные черты: политическая эстетика романтического символизма, массовая мобилизация, апология мужского начала и харизматического лидерства, а также допущение массового насилия «от имени народа». Многие авторы подчеркивают, что фашизм выставляет себя жестким оппонентом «морального упадка», попирает демократические свободы и, «отрицая юридические или этические преграды, обеспечивает подавление недовольных внутри страны и ее внешнюю
экспансию».

А я думаю о личном: о неумении быть счастливыми. (Потому что вчера „True Detective“ начала смотреть?) Именно так. Нет баланса в восприятии: импульсы гордости и удовольствия от успехов и удач вытесняются растущими тревогами, нерешаемыми и „неразрешимыми“ проблемами, неизбывной тоской, неискоренимым „все не так, ребята“. Блаженные „позитивные“ среди нас страшно редки, пессимисты, параноики и мизантропы в большинстве. Как с нами, наверное, тяжело рядом – нашим инокультурным близким…

Вот бы эксперимент по перестройке мировосприятия – может, перенастроит отношение Мрзд к нам?..

„Самые влиятельные коты интернета“

Экая прелесть Варламов. „Самые влиятельные коты интернета“.

Это я пошла смотреть старую travel-запись, в к-й о туристах и путешественниках, заинтересовалась „новым сайтом“ автора и застряла… Если устрою когда-нибудь свой Treff-TM, вот кандидат в топ №1.

„присобачилось еще два поколения“

Понемногу становится понятно, отчего все более и более стыдно за державу.

Сначала были сошки → дутые → „авторитеты“. „генералы димы“ всякие там.

Теперь пошли светы с лесями. Невежественные, невоспитанные, самоуверенные медиадетки.

И все – циничные хамы. Меняющие стиль коммуникации.

– „Их надо пинать, толкать!  Пусть сопротивляются“. /…/ – Мне кажется, ваш modus operandi идеально описывает бандитское выражение «пошевелить братву»…

Любопытное насчет якобы выбранного „имиджа“:

… приходим на интервью и я задаю вопрос — просто искренне. А все говорят — хамка… /…/ Да, это хамство, но у меня оно искреннее!

„Имидж“ (считают папочки-мамочки) – неотличим от сути. Неотделим от персоны.

Сначала старички задаются вопросом, что там за „племя младое, незнакомое“ грядет на смену, потакают „детским болезням“, подыскивают шаблонные оправдания и думают, что используют как инструмент…

И вот – они, старички, уже стушевались. И вот оказывается, что грядут – хамы. И вот уж грядущие хамы – окончательно уверившиеся в себе пупыземли. Решающие, чтО – будет.

Это такой здоровый цинизм. /…/ А почему я должна быть вежливой?! /…/ Зачем создавать себе преграды? /…/ Сирых и бедных оппозиционеров мне жалеть, что ли?! /…/ Я не обязана разбираться во всех тонкостях проблемы! У меня есть вопросы… /…/ я его научила. О чем уже жалею. /…/ Сильные люди меня пускают в кабинеты.

Юнг о войне и демонах

Послевоенные психические проблемы Германии: интервью Юнга 1945 года.

Для примитивного человека мир полон демонов и таинственных сил, которых он боится; для него вся природа одушевлена этими силами, которые на самом деле не что иное, как его собственные внутренние силы, спроецированные во внешний мир. /…/ Немцы проявляют особенную слабость перед лицом этих демонов вследствие своей невероятной внушаемости. Это обнаруживается в их любви к подчинению, в их безвольной покорности приказам, которые являются только иной формой внушения. /…/ комплекс неполноценности, который они пытаются компенсировать манией величия /…/ Это типично юношеская психология, которая проявляется не только в чрезвычайном распространении гомосексуальности, но и в отсутствии образа anima в немецкой литературе (великое исключение составляет Гёте). Это обнаруживается также в немецкой сентиментальности и «Gemütlichkeit» [Уют, приятность], которые в действительности суть не что иное, как жестокосердие, бесчувственность и бездушие. /…/ демонов привлекают по преимуществу массы /…/ демоны будут искать новую жертву. И это будет нетрудно. Всякий человек, который утрачивает свою тень, всякая нация, которая уверует в свою непогрешимость, станет добычей.

Метафора пьянит и покоряет. Но тут вот какой парадокс: всякий, кто хочет быть трезвым и критичным, просто должен отделиться-отдалиться и с порядочной дистанции задать себе пару вопросов. При всей любви к Юнгу и даже как раз из любви к Юнгу… А именно: не поддаюсь ли я демоническому соблазну общих схем? или еще хуже, демону проекции?

Сам Юнг – не поддался? Он немецкоязычный, но не немец, он себя понимал как швейцарца.

Мы ограждены от этой внушаемости своей малочисленностью. Если бы население Швейцарии составляло восемьдесят миллионов, то с нами могло бы произойти то же самое, поскольку демонов привлекают по преимуществу массы./…/ Нас, швейцарцев, ограждают от этих опасностей наш федерализм и наш индивидуализм. У нас невозможна такая массовая аккумуляция, как в Германии /…/

Значит, выкладки Юнга о подверженности немцев и русских „демонам“ – ерунда?

Просится отступление – не от, зато в: в тему. (Отступление от правил грамматики, зато в тему.)

Давным-давно смотрели в киноклубе ЛГУ „Небывальщину“ Сергея Овчарова. („Нескладуху“ вроде тоже смотрели.) Удивила публика: первый же выступавший озвучил резкое отторжение, в смысле „не замай“. А мы тогда были по-студенчески серьезны, с ходу ввязывались в споры, грудью на амбразуру. Успешно: слова о „способности нации к самоиронии“ спор загасили. Но все та же неискоренимая серьезность заставила додумывать мысль. ПомнИлось: может быть, глобальная критика возможна ТОЛЬКО в форме самоиронии. То есть русские о русских – о да! а русские о немцах – ни-ни! Позже все та же неистребимая серьезность протолкнула в мыслях еще на шажок. (Ну не могу я правильно думать, каждый раз это страшное усилие и труд.) Поводом были „Прогулки с Пушкиным“ Синявского, конкретно – формула „Нет истины, где нет любви“; семя упало на добрую землю, взошло и дало плод. (Прорастало медленно: в воздухе витало еще и что-то о вненаходимости, из Бахтина.) В конце концов получилось нечто вроде: право на горькие истины о „наших“ есть только у „нас“; право – и одновременно обязанность, потому что рост над собой – обязанность…

Пусть я тугодум, зато сейчас мне ясно, что движет людьми в спорах на национальную тему. Что выводит из себя, отчего соскакивают с резьбы и т.д.

Если теперь вернуться к нашему барану, к статье Юнга: он, может, и не вполне прав, но русский блогер, републикующий перевод статьи ради цитаты о русских в конце, сообщает идеям Юнга истинность. Имхо, понятно.

спасение заключается только в мирной работе по воспитанию личности.

По крайней мере это бесспорно…

Летучий голландец из Питера в Humboldt Carre

На прошлой неделе – организованная Вяч. Заренковым выставка питерских художников.

В его проектах они ездят в симпатичные места: Кипр и Болгария, Сербия и Чехия, Греция и Италия, Швейцария. Нойшванштайн и Бамберг, Дрезден и Мюнхен, Ротенбург-об-ден-Таубер (губа-не-дура;)…

Выставляются так же стремительно, как и рисуют. В 17 ч 6.05.2015 начали произносить вступительные речи,

а уже около 19 ч я, сестренка, лихорадочно искала человека с камерой: заснять, как братушка Виктор Тихомиров снимает холсты, готовя картины к путешествию домой.

VT06052015